解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也 。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>